الأبْكَار ، فقال ابنُ أبي سُرَيْج ( 1 ) - وصَحَّف - فَقَالَ ( 2 ) : ضَرْبُ الأَوْتَارِ ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : افتِضاضُ ( 3 ) الأبْكَار ( 4 ) . 1700 - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَلَمة بْنِ كُهَيل ( 5 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفَى ، فِي قَوْلِهِ : { فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ * } ( 6 ) ؛ قال : نضَّاخَتان ( 7 ) بالخير .

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ف ) : « شريح » . ( 2 ) قوله : « فقال » ليس في ( ف ) . ( 3 ) في ( ك ) : « اقتضاض » . . ( 4 ) أخرجه بهذا اللفظ ابن جرير الطبري في " تفسيره " = = ( 20 / 534 ) من طريق عبيد بن أسباط بن محمد ، والحسن بن زريق ، والثعلبي في " تفسيره " ( 8 / 131 ) من طريق أبي الأزهر أحمد بن الأزهر ، جميعهم عن أسباط ابن محمد ، والطبري أيضًا ( 20 / 534 ) من طريق سليمان ابن طرخان التيمي ، كلاهما ( أسباط وسليمان ) عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَالِدِ أَسْبَاطِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، به . وأخرجه هناد في " الزهد " ( 89 ) ، والخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " ( 2 / 340 ) من طريق عبد المؤمن بن علي ، كلاهما ( هناد وعبد المؤمن ) عن أسباط بن محمد ، والخطيب أيضًا ( 2 / 340 ) من طريق عقبة بن محمد ، كلاهما ( أسباط وعقبة ) عن أبيهما ، عن عكرمة قوله ، لم يذكرا : « ابن عباس » . وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على " الزهد " لابن المبارك ( 1586 ) ، والخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " ( 2 / 341 و 342 ) من طريق سفيان ابن عيينة ، عن أبي عمرو ، عن عكرمة قوله . ( 5 ) روايته أخرجها ابن المبارك في " الزهد " ( 426 / زيادات نعيم بن حماد ) . ( 6 ) الآية ( 66 ) من سورة الرحمن . ( 7 ) في " اللسان " ( ن ض خ / 3 / 62 ) : « وعينٌ نضَّاخة : تَجيشُ بالماء ، وفي التنزيل : { فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ * } [ الرحمن ] ، أي : فَوَّارَتان .